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金華名人(一)

發布日期:2011-10-18 字號:[ ]

詩人--艾青 

    詩人。原名蔣海澄,筆名莪伽、克阿、林壁等。浙江金華人。1928年就讀于杭州西湖藝術學院,次年留學法國。1932年參加中國左翼美術家聯盟。不久被捕,在獄中開始寫詩,以《大堰河——我的保姆》一詩成名。1937年后輾轉于武漢、山西、桂林、重慶等地,參加抗日救亡活動。1941年到延安,參加延安文藝座談會,主編《詩刊》。1949年后任《人民文學》副主編等職。1957年被錯劃為右派,到黑龍江、新疆等地勞動。文化大革命中一再遭到批判。197610月后重新獲得寫作權利,任中國作家協會副主席、國際筆會中國中心副會長,被法國授予文學藝術最高勛章。詩作者把個人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運之中,表現出對光明的熱烈向往與追求,富有強烈的時代感和現實性,感情深摯,風格獨特,是繼郭沫若、聞一多等人之后推動一代詩風的重要詩人。著有詩集《大堰河》、《北方》、《向太陽》、《歸來的歌》等,論文集有《詩論》、《艾青談詩》等。

國家一級編劇--邵鈞林 

    邵鈞林是一名從戰士、班長、排長、指導員、宣傳干事、話劇團副團長一步步成長起來的軍旅藝術家,渾身上下洋溢著軍人特有的豪邁和爽直。當明白我們采訪他的來意后,邵團長首先領著我們參觀了他的“杰作”———全軍第一個軍旅影視拍攝基地。乍一看,這是一個標準的現代化基層連隊,有連部、宿舍、伙房,有俱樂部、器械場、籃球場……邵團長詳細地告訴我們,《太陽和他的媽媽》劇中所有鏡頭都在這個影視基地拍攝完成的,邀請的演員郭達等全部住在這個“連隊”里。他說在這里拍片既少了車馬勞頓,還節省了大量的經費。談起電視劇《太陽和他的媽媽》,邵團長說,這是一部展示當代軍人美好心靈和崇高胸懷的軍旅喜劇。該劇講述了指導員楚娜收養了一個被父母“丟棄”的孩子———陽陽的故事。大年三十那天,連隊里來了一個又一個要領走陽陽的人,個個說是陽陽的親生父母,究竟誰真誰假呢?一天之內,一波三折,原來他們的動機都是想為指導員楚娜排憂解難……在這喜慶開心、歡樂祥和的時刻,該劇通過一個曲折的故事,反映了官兵之間、戰友之間、軍民之間的友愛真情。展現美好,呼喚崇高。這是邵鈞林從藝數十年來始終堅持的創作理念,他說:“作為軍旅藝術家,要始終代表先進文化的前進方向,發現和展示當代軍人最美好的情感和心靈,激發官兵,鼓舞士氣,為軍隊現代化建設服務。”正是憑著這種理念,邵鈞林在不同時期創作出不少膾炙人口的精品力作。在邵團長辦公室里,我們發現各種各類的獎杯、獎章、證書琳瑯滿目。其中國家“五個一工程獎”、電視劇飛天一等獎、解放軍電視金星獎等全國全軍性文藝大獎就有10多個。

當代著名翻譯家--傅東華

傅東華(18931971

    作家、翻譯家。原名則黃。浙江金華人。1912年畢業于南洋公學后,考入中華書局任翻譯員,并開始文學創作、英語翻譯和理論研究。1912年參加文學研究會,1926年起任北京中國大學、復旦大學教授。1933年任《文學》月刊執行編委。并為《世界文庫》和《小說月報》撰稿。新中國建立后任《辭海》編譯所編審、中國文安改革委員會研究員等職。一生以翻譯為主,譯作有《飄》、《紅字》、《琥珀》等,另有散文集《山胡桃集》,評論集《詩歌與批評》、《創作與模枋》等。傅東華曾是嚴濟慈上中學時的英語老師 。

清代著名天文學家--張作楠 

    張作楠,字丹邨,浙江金華人。由處州府學教授,歷陽湖縣太倉州,升徐州知府。以不得于當道,將改簡,遂乞假歸。優游林下者十余年。生平酷嗜西人歷算之學,居官不事應酬,嘗曰:“與其浪費無益,敦若以薄俸招致工匠制儀器刻算書,俾絕學大昌乎。”所著若干種,總稱《翠微山房數學》。大率皆西人成法,推而演之。量取坤輿全圖經緯線列為全表,附諸日晷法,成《揣籥小錄》一卷。又推算各節氣太陽距地平高弧列表于前,更取直橫各一尺表景亦如前法,列表于后,成《續錄》三卷。又取正弧及斜弧三角,括以二十八例,成《弧三角舉隅》一卷,《弧角設如》三卷。又測道光癸未天正冬至星度各中星列表,并附星圖及歲差日差諸表,俾可逐年逐日依法加減,使中星與時刻互求,成《新測中星圖表》一卷,《金華晷景表》二卷,《金華更漏中星表》三卷。又推癸未年各恒星,以至天漢起沒、黃赤經緯度,成《恒星圖表》一卷。又因八線及八線對度表十秒為率,嫌其繁重,爰取簡便,以每度六十分列表,成《八線類編》三卷,《八線對數類編》二卷。又推北極出地諸度各節氣逐時刻太陽高弧度分,成《高弧細草》一卷。復匯采諸書量倉田各法,成《倉田通法》十四卷。——雖太半不外乎抄撮,然削繁就簡,亦足見其苦心矣。

早期活動家、領導者--施復亮 

    施復亮,原名施存統。1899年冬生于浙江省金華市金東區葉村。祖父施長春,世代務農。祖母徐氏,粗識文字。祖母性格剛強,辛勤勞作,備受艱辛。雖然施復亮自幼家境貧寒,但是他發誓努力讀書,將來為父母爭氣。祖母還教育施復亮,如果做官就要作清官,不能貪財,要為老百姓辦實事。這些教誨對施復亮一生影響很大。施復亮9歲入私塾,習讀四書五經,兩年后轉入金華長山小學。他學習刻苦,尤其是作文成績特別優秀,在學校里一直名列前茅。1917年,由大舅父資助他考取位于杭州的浙江第一師范學校。1919年春,祖母因過度操勞又缺乏營養,導致雙目失明,兼患其它疾病,又因生活貧困得不到醫治,同時還飽受祖父的打罵和虐待,終于過早地離開人世,年僅45歲。祖母的早逝對施復亮刺激很大,他不斷地苦苦思索:中國歷來主張“孝道”,“百善孝為先”,我愛母親,可是施復亮虐待母親;我要對母親盡孝,就要反對施復亮;可是,對施復亮同樣要盡孝,我又不能反對他。恰在這個時候,,《浙江新潮》向他約稿,施復亮就寫了《非孝》一文。他認為一味盡孝是不合理的,要以父母、子女間平等的愛代替不平等的“孝”。此文一出,輿論嘩然,認為是洪水猛獸,是孔夫子的叛徒。由于文章通篇洋溢著對封建舊傳統的反叛精神,施復亮被迫離開學校,這就是引起轟動的“一師風潮”。離開“一師”以后,施復亮到北京參加工讀互助團,不久回上海,旋去日本。就在這個時期,施復亮接觸到馬克思主義的革命理論,并開始了自己的革命生涯。他翻譯的《資本論大綱》和《社會進化論》等,深受讀者贊賞。1941年,施復亮失業,度日艱難,兒子施光南還不滿一歲。有人勸告施復亮投靠國民黨,去當個參議員。對此,施復亮嚴辭拒絕,義正辭嚴地說:“寧可餓肚皮,不投蔣介石”,表明了他不和國民黨同流合污的堅決態度。抗戰勝利后,施復亮積極參加民主運動,參與民主建國會的籌建,成為在國統區爭取和平民主、反對國民黨獨裁統治的名著一時的戰士。1946212日,施復亮在重慶校場口事件中,慘遭國民黨特務毒打以至腦震蕩。當時我在重慶女子中學讀書,請假服侍施復亮。校場口事件激起了廣大人民的憤怒,在醫院中,由施復亮口授母親鐘復光筆錄一篇題為《憤怒的抗議》文章,揭露國民黨的罪惡行徑,他在文中指出:“我對于這種事實,不能不對于今天當權的國民黨表示憤怒的抗議!”“我們個人是被打了,但是歷史的車輪還是要向著我們所相信的方向進行的。”周恩來、陸定一等中共領導人在血案發生的當天下午,就趕往醫院慰問了施復亮等人.施復亮出院后,重慶的空氣十分緊張。蔣介石已在策劃發動全面內戰,愛國民主運動受到鎮壓,民主人士受到監視。鑒于這種情況,周恩來同志提議施復亮迅速離開重慶以免受到迫害。6月初,施復亮與新華社的一些同志乘飛機遷往上海。施復亮在上海想找個工作維持生活,但是國民黨教育部已密令全國各學校,不準聘用施復亮任教。期間,施復亮曾去主編《京滬月刊》,但因寫的第一篇文章就有反對蔣介石的內容而被辭絕了。施復亮沒有工作,甚至連住房也沒有著落。這時候,一位名叫周庚的中共地下黨員幫助了施復亮,請我們搬到他的家中居住,父親非常感謝這位在困難中接濟他的人。新中國成立后,施復亮擔任了國家勞動部副部長職務,對比解放前,生活條件有了很大的改善,但他仍然保持艱苦樸素的本色。家中一日三餐十分簡單,他的一雙皮鞋穿了20年。三年困難時期,副食品供應緊張,我見光南常開夜車,臉色不好,就買了半斤巧克力給他,施復亮知道后批評我說:“你怎么買這么貴的東西?我們家祖祖輩輩都是農民,不能忘記農村,不能忘記農民。”施復亮煙酒不沾,也不喝茶,只喝白開水,多余的錢參加儲蓄,一旦公益事業需要,馬上慷慨解囊。如新中國成立初期,為救濟上海失業工人捐款1145000元(舊幣),河北水災捐款2000元,支持家鄉辦學捐助2000元,類似的情況還有很多。施復亮去世以后,沒有給家庭留下一分錢。



 
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